張炳陽 – 國立臺北教育大學-語文與創作學系

張炳陽

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張炳陽

教授

最高學歷	臺灣大學哲學研究所博士
專長	悲劇理論美學、文學理論先秦諸子
校內分機	55434
E-mail	luxabdei@gmail.com

學位論文

1988.6	論黑格爾邏輯學「後思」的概念台灣大學哲學研究所碩士論文 pp.1-102
1994.6	希臘悲劇的美學基礎台灣大學哲學研究所博士論文 pp.1-145

專書

2003

從自然到自由──以《莊子‧養生主》為核心的考察明目文化事業有限公司

教學用書

1995.8

人生哲學(合編) 匯華圖書出版有限公司

期刊

1983	大乘起信論「一心二門」的解析中國佛教 27 卷 8 期 pp. 27-32
1984	僧肇「不真空論」釋論中國佛教 28 卷 5 期 1984 .0 5 pp. 21-27
1991.10	黑格爾論希臘的悲劇藝術文學與美學第 2 期 pp.347-373
1993.1	尼采「悲劇的誕生」中的神話美學與藝術形上學哲學雜誌第 3 期 pp.198-213
1996.6	從語法結構試解《論語》之『自行束脩以上』台北師院語文集刊第 1 期 pp.117-130
1997.6	《莊子 . 養生主》之『為善無近名，為惡無近刑』詮釋台北師院語文集刊第 2 期 pp.75-106
1998.6	告子、孟子和荀子的人性論證平議台北師院學報 11 期 pp.177-198
1999.5	《墨經》之「故」的新觀點哲學雜誌第 28 期 pp.98-108
1999.6	觀看之道：論亞里斯多德的 “katharsis” 與戲劇治療的根據台北師院語文集刊第 4 期 pp.41-72
2000.9	論莊子的自由與超越之特質台北師院語文集刊第 5 期 pp.33-50
2005.9	黑格爾論蘇格拉底作為道德哲學家的意義台北教育大學學報第 18 卷第 2 期 pp.1-24
2005.11	張愛玲小說〈年輕的時候〉中的「自由」–一個存在現象學的詮釋臺北教育大學語文集刊第 10 期.pp.111-134
2008.7	張愛玲小說〈金鎖記〉中的倫理文化批判國立台北教育大學語文集刊第 14 期， pp.209-238

講座專文

1992.3	黑格爾的美學思想美學研習會專輯 pp.67-93
2005.9	從欲望之神到尋求聖愛張老師月刊 333 期 pp.8-12
2009.4	愛與幸福的追求收於 Terry Eagleton 著；方佳俊譯：《生命的意義是爵士樂團》，臺北商周出版， pp.12-21
2018.8	美學即美學史〉，收於朱光潛著：《西方美學史》，台北：五南圖書，PP.1-8。
2018.11	〈柏拉圖美學思想與愛之辯證〉，收於《柏拉圖文藝對話集》，柏拉圖著，朱光潛譯，台北：五南圖書，pp.1-11。
2019.5	〈丹納「知人論世」的藝術哲學觀〉，收於《藝術哲學》，丹納著，傅雷譯，台北：五南圖書，pp.1-11

研討會論文

1990	黑格爾論希臘的悲劇藝術淡江大學第二屆「文學與美學」學術研討會
1993.5	黑格爾論古希臘的倫理實體中央研究院中山人文社會科學研究所第一屆哲學與公共規範研討會
1997.12	告子、孟子和荀子的人性論證平議台灣哲學會八十六年度學術研討會
1999.6	自由與超越：莊子論世間之人淡江大學通識中心第一屆倫理思想與道德關懷研討會
2000.5	論《聖經》與《老子》思想的差異─以「軟弱變剛強」和「柔弱勝剛強」為核心的探討淡江大學通識與核心課程中心第六屆倫理思想與道德關懷學術研討會
2005.6	張愛玲小說〈年輕的時候〉中的「自由」─ 一個存在現象學觀點的詮釋台北大學中國語文學系第二屆「中國文哲之當代詮釋：文本、對話與詮釋」學術研討會
2005.10	自由與禁錮–張愛玲小說〈金鎖記〉探討 —-淡江大學通識與核心課程中心第七屆倫理思想與道德關懷學術研討會
2006.05	《老子‧44 章》的生命觀闡述國立臺灣大學「基督宗教之人觀與我觀」會通與轉化討論會：「基督宗教與道家思想」
2010.5.29	亞里斯多德《詩學》之「情節是悲劇的靈魂」的哲學論述
2011.8	清華大學哲學所、東吳大學哲學系《人文、價值與實踐》學術研討會

得獎紀錄

1995	《希臘悲劇的美學基礎》獲國科會研究獎勵甲種獎。
1997	〈莊子養生主之「為善無近名，為惡無近刑」詮釋〉獲國科會研究獎勵甲種獎。
1998	〈告子、孟子和荀子的人性論證平議〉獲國科會研究獎勵甲種獎。